Par master

Le Choigate est le nom donné par les journalistes sud-coréens au scandale de corruption qui a touché la Maison Bleue, ainsi que l’élite économique sud-coréenne depuis fin 2016. Eté 2016, la presse coréenne sous-entendre que la présidente Park Guen-hye serait sous l’influence chamanique de sa confidente, Mme Choi Soon-Sil. En effet, les deux femmes entretiennent des liens très étroits depuis l’enfance. Tout bascule le 24 octobre 2016, lorsque la chaîne de télévision sud-coréenne JTBC se procure la tablette personnelle de Mme Choi, où figurent de nombreux documents confidentiels. Mme Choi se rend ainsi coupable d’ingérence dans les affaires de l’état sud-coréen. Ce n’est que le début de nombreuses révélations, car l’opinion publique coréenne découvre que Mme Choi usait de son influence auprès de la présidente Park pour soutirer des sommes faramineuses aux conglomérats coréens, dits « Chaebols ». Elle aurait ainsi extorqué 61 millions de dollars à 52 groupes coréens. Ces fonds transitaient par les fondations de Mme Choi en l’échange de politiques économiques favorables. Face à ce scandale d’ampleur inédite, l’opinion sud-coréenne se mobilise tous les samedis sur la place Gwanghwamun à Séoul lors de grands regroupements baptisés “manifestations aux bougies” par la presse, afin de réclamer la démission de la présidente Park. Ces rassemblements atteignent les 1,7 millions de manifestants. La justice se saisit alors très vite de l’affaire, mettant en place une procédure de destitution de la présidente. Choi Soon-sil est mise en examen ainsi que les héritiers des Chaebols impliqués, tels que les dirigeants de Samsung, ou de Lotte. Nous verrons dans ce mémoire comment le Choigate a amorcé une crise multisectorielle au sens entendu par Michel Dobry, soit qui touche toutes les sphères de la société et remettent en cause l’ordre social. Pour cela, nous ferons un retour historique, culturel et économique sur la société Sud-Coréenne. Puis nous analyserons la communication de crise de la Maison Bleue. Enfin nous mettrons en évidence les facteurs qui ont poussé la population sud-coréenne à se mobiliser, enclenchant une crise multisectorielle.

À l’heure où les changements politiques se succèdent en Europe, la Catalogne nous propose une réflexion sur la démocratie et nos cultures démocratiques contemporaines. Ainsi, avec la signature et la convocation d’un référendum d’autodétermination, l’action policière et les événements du premier octobre 2017 et la Déclaration Unilatérale d’Indépendance de la région, cette interrogation en clé démocratique se revendique en tant qu’un nouveau récit sur la démocratie républicaine configuré par les acteurs médiatiques. Parmi ces acteurs, le Diari Ara configure et médiatise un nouveau récit sur la démocratie républicaine en Catalogne. De la main d’une énonciation plurielle et catalane, et d’une saisie du temps et de l’action par la médiation du journal, le Diari Ara semble nous proposer une interrogation majeure sur la démocratie républicaine en Catalogne articulée en tant que mouvement d’intelligence collective. Un récit composé d’images intertextuelles au sein d’un mouvement d’intelligence collective catalane qui permet une interrogation sur nos cultures démocratiques, la constitution du peuple et l’évolution de nos problèmes publics contemporains.

Le 18 février 2021, la plainte de Florence Porcel est médiatisée Le Parisien. Qui vise-t-elle ? L’ancien présentateur vedette du journal télévisé, PPDA. Réputé et admiré des Français, le présentateur qui était dans la télévision tous les soirs de la semaine, de tous les Français durant une vingtaine année, aurait-il une face cachée ? Le brigadier en charge de l’enquête conclut son rapport en établissant que PPDA est un “prédateur sexuel”. Vingt-trois femmes entendues l’auront convaincu à écrire cela. Pourtant dans les médias, ce dernier est décrit comme un Dom Juan, un séducteur malgré lui et sa notoriété. Quand il est invité sur le plateau de “Quotidien” le 3 mars 2021, il reprend alors cette ligne de défense en s’attaquant à une nouvelle génération qui ne laisserait plus passer “les petits bisous dans le cou”. Cette déclaration déclenche une vague de témoignages dans les médias. L’affaire PPDA est considérée comme “la plus emblématique du #Metoo français” car elle fait entendre vingt femmes dans une émission de Mediapart. Comment cela a été rendu possible ? Nous essayons dans ce mémoire de décrypter les mécanismes de médiatisation de cette affaire afin de révéler la place centrale des témoignages dans un principe de coproduction des enquêtes journalistiques.

La communication de la Communauté Saint-Martin sur Instagram se compose d’une multitude de pastilles vidéos (Reels) composant le récit global que cette communauté religieuse produit sur elle même. Est alors diffusée une bande annonce des offres proposées, offres qui sont principalement portées par deux acteurs, le séminariste et le groupe, ce dernier dominant le premier. Se jouent sous nos yeux des images empreintes de dynamisme, de vitalité et d’intimité, permettant de faire exister, tout autant que de renforcer la Communauté dans ses liens internes mais aussi externes. L’objectif de cette étude est d’analyser une communication divisée en micro-récits sur un réseau social numérique, d’esquisser les points forts de ce récit disponible pour tous les utilisateurs de la plateforme, et d’en questionner les référents identificatoires apparents. Pour cela il convient d’interroger les actions de promotion menées par une communauté religieuse construite à contre courant, actions de promotions qui sont multiformes, le plus souvent portées par les séminaristes, qui ayant acquis les compétences nécessaires, pourront alors devenir des prêtres. Une étude sur un corpus en ligne a été menée, considérant toutes les publications vidéos de la Communauté Saint-Martin sur Instagram. Alors apparait une identité de publication en changement, et en réécriture constante, montrant l’importance des cadrages. Ce discours tend vers une uniformité et vers une normalisation de l’image de la Communauté tout en permettant possiblement l’attrait de nouveaux élèves.

Au cœur de l'ère contemporaine, où les frontières entre la science et la spéculation sont devenues poreuses, l'Organisation européenne pour la recherche nucléaire (CERN) émerge en tant que pôle de découvertes scientifiques essentielles. Face à un environnement saturé d'informations et de théories du complot, le CERN est confronté au défi de maintenir un dialogue significatif avec le public tout en contrant les spéculations infondées. Ce mémoire examine les stratégies de communication mises en œuvre par le CERN lors de la troisième période d'exploitation du Grand Collisionneur de Hadrons (LHC) et du dixième anniversaire du Boson de Higgs en juillet 2022. À travers l'analyse de 56 publications sur les réseaux sociaux et 36 articles publiés pendant cette période, l'étude dévoile comment le CERN déploie une communication proactive pour préserver la crédibilité scientifique et contrecarrer les théories du complot. L'analyse révèle que le CERN adopte une approche multifacette, utilisant des tactiques de relations publiques et de discours scientifique pour défendre son institution et sa science. Cette stratégie renforce l'image d'une communauté unie face aux discours complotistes. L'utilisation stratégique des réseaux sociaux joue un rôle central, permettant au CERN d'atteindre un public diversifié et d'adapter ses messages au format numérique. L'étude souligne aussi l'importance d'une communication proactive et transparente pour contrer la désinformation. Le CERN montre que l'anticipation des problèmes potentiels et la clarification des spéculations erronées préservent la confiance du public envers la science.

Ce mémoire de recherche s'intéresse au au milieu du sport de haut niveau et aux stratégies de communication des athlètes médiatisés. Car, être sportif aujourd'hui demande plus que de l'entrainement physique, encore faut-il parler de ses objectifs et montrer son quotidien d'athlète médaillé ou d'espoir en devenir, afin d'être visible et d'assoir son statut de champion des stades. L'objectif de ce travail est de dresser une cartographie de la communication de Renaud Lavillenie, spécialiste français du saut à la perche et recordman de la discipline depuis 2014, afin de comprendre ce qui sous-tend cette communication en analysant les conditions de production des messages et l'image de la réception qui est construite. Une expertise de la communication qui révèle plusieurs ambitions. Nous mettrons ainsi en avant une forme plurielle de la médiatisation du record sportif et nous tenterons de faire apparaître les enjeux de cette communication maîtrisée, à la fois sociaux économiques, mais aussi symboliques.

Asmae – association Sœur Emmanuelle est une organisation non-gouvernementale française, fondée par Sœur Emmanuelle en 1980 après une après une longue expérience passée auprès des chiffonniers du Caire. Dès sa création, Sœur Emmanuelle a fait le choix que son association soit indépendante, laïque, apolitique, a-religieuse et plaçant la protection de l’enfance à travers le monde dans le cœur de ses missions. Par son engagement, ses valeurs universelles et son charisme, Sœur Emmanuelle a su conquérir les cœurs et les esprits à travers des passages médiatiques très marquants qui ont permis à l’association de se doter d’un capital sympathie assez important. Depuis, son décès en octobre 2008, l’organisation a du relever plusieurs défis, dont le plus important était de combler le vide laisse par Sœur Emmanuelle, aussi bien sur le plan médiatique que sur le plan de la collecte de fonds et de financement des projets. La réaction face a cet enjeu était de lancer une opération de restructuration de l’organisation sur les plans administratifs et financiers, pour se doter des compétences nécessaires en termes de recherche de fonds publics et privés. De même, le projet de l’association a été le résultat d’une réflexion collective interne sur la vision, les missions et les orientations stratégiques. A travers l’étude des strategies de communication d’ASMAE et l’analyse de ses chartes graphiques successives, nous tenterons dans ce mémoire d’évaluer la pertinence et les limites de la mobilisation de Sœur Emmanuelle par ASMAE. Autrement dit, nous tenterons de déterminer le poids d'une icône telle que Sœur Emmanuelle dans la stratégie de mise en visibilité et la pérennisation de l’association.

Longtemps médiatisée à travers les revues littéraires, la parole des écrivains fut accessible au grand public grâce au média de masse qu’est la télévision, née à la fin des années 1940. Afin d’avoir connaissance de leurs idées, dont la diffusion participe à la construction de notre société, l’entretien filmé avec un journaliste s’est imposé comme modèle de référence. Que celui-ci se déroule en extérieur ou en studio, il a pris part à un type de programme exclusivement dédié à la démocratisation de la lecture : l’émission littéraire. Créée par des pionniers ayant pour but d’ouvrir l’accès à la culture, l’émission littéraire a propulsé l’homme de lettres sur le devant de la scène médiatique, faisant de lui une figure incontournable de la promotion de son œuvre et du débat en plateau. Avec l’appui des maisons d’éditions ayant cédé au chant du marketing, prendre part au jeu de la mise en scène voulue par le dispositif est devenu indispensable à la valorisation de son image et l’effeuillage du mystère entourant ses écrits. Malgré le désarmement du livre à la télévision, causé par l’effritement global des audiences, et la recomposition des usages de l’audiovisuel, l’émission littéraire n’a cessé de renouveler son modèle. Son évolution est probante dans les séquences ou volets se déroulant en extérieur. En quoi la mise en scène des écrivains hors-plateau est révélatrice des différents paradigmes télévisuels ayant accompagné l’histoire des programmes du genre ? Face à l’arrivée de nouvelles instances médiatrices, comment s’opère le renouveau de l’émission littéraire et, par là même, la représentation des femmes et hommes de lettres ? Telles sont les questions posées dans ce mémoire.

Ce me?moire propose une e?tude du traitement me?diatique re?serve? a? la branche franc?aise du mouvement e?cologiste Extinction Rebellion (XR), dans la presse quotidienne nationale payante, pendant la semaine de Re?bellion Internationale d’Octobre. Extinction Rebellion est un mouvement international de de?sobe?issance civile non violent compose? de branches nationales dans plus de 50 pays du monde. Il a organise? une semaine de re?bellion internationale, la RIO, entre le 5 et le 12 octobre 2019, afin d’alerter l’opinion publique sur le de?re?glement climatique et de contraindre les gouvernements a? agir. Cette semaine s’est traduite a? Paris, par le blocage, organise? en convergence avec d’autres collectifs, du centre commercial Italie II, puis par l’occupation de la place du Cha?telet et de quelques rues environnantes pendant cinq jours, suivis par une action place de l’E?toile, puis une tentative d’occupation rapidement e?vacue?e des environs de l’Assemble?e Nationale. L’e?tude de la strate?gie ope?ratoire et de communication du mouvement vient comple?ter l’analyse de la couverture de presse de ces e?ve?nements, afin d’examiner les moyens mis en œuvre par XR pour capter et retenir l’attention me?diatique et ses effets. Il s’agit de sonder les repre?sentations de l’identite? du mouvement ve?hicule?es dans les me?dias, leur ade?quation avec ses caracte?risations pre?sente?es dans sa communication, ainsi les dynamiques d’intertextualite?. On s’inte?ressera e?galement au profil politique du mouvement et a? son insertion dans une constellation de mouvements contestataires pour s’interroger sur son identite? et ses objectifs entre sensibilisation du grand public et ambitions exe?cutives, proprement politiques.