Assas Recherche | Scepticisme savant et sentiment religieux au prisme de la critique de la superstition au XVIIe siècle (Burton, Malebranche, Bayle, Fontenelle)

Scepticisme savant et sentiment religieux au prisme de la critique de la superstition au XVIIe siècle (Burton, Malebranche, Bayle, Fontenelle) (Document en Français)

Accès au(x) document(s)

Accéder au(x) document(s) :

https://theses.fr/2015CORT0013

Ce document est protégé en vertu du Code de la Propriété Intellectuelle.

Modalités de diffusion de la thèse :

Thèse soumise à l'embargo de l'auteur : embargo illimité (communication intranet).

Informations sur les contributeurs

Auteur : Willaume-Albertini Alexandra

Willaume-Albertini, Alexandra

Nom

Willaume-Albertini

Prénom

Alexandra

Nationalité

Français

Date de soutenance : 27-11-2015

Directeur(s) de thèse : Graziani Françoise

Graziani, Françoise

Nom

Graziani

Prénom

Françoise

Etablissement de soutenance : Corte

Corte

Nom

Corte

Laboratoire : Lieux, identités, espaces, activités (Corte, Haute-Corse)

Lieux, identités, espaces, activités (Corte, Haute-Corse)

Nom

Lieux, identités, espaces, activités (Corte, Haute-Corse)

Ecole doctorale : École doctorale Environnement et sociéte (Corte ; 2000-....)

École doctorale Environnement et sociéte (Corte ; 2000-....)

Nom

École doctorale Environnement et sociéte (Corte ; 2000-....)

Informations générales

Discipline : Langue et Littérature françaises
Classification : Littérature de langues romanes. Littérature française

Mots-clés libres : Littérature, Scepticisme, Science, Superstition, Théologie, XVIIe siècle
Mots-clés :

Scepticisme - Vie religieuse - Sorcellerie
Littérature comparée anglaise et française

Résumé : Le XVIIe siècle est l’étape déterminante d’un changement de perspective qui remplace une vision religieuse du monde (celle fondée sur la cosmogonie biblique), par une vision scientifique difficilement compatible avec la précédente. La pensée analogique et symbolique de la Renaissance s’efface au profit de la représentation mathématique du monde imposée par la Nouvelle Science. Le conflit des deux interprétations du grand livre de la nature a pour corollaire une résurgence des croyances superstitieuses, qui représentent une fuite irrationnelle devant le mystère du monde, et surtout un moyen d’interpréter la vie humaine et de trouver des réponses au questionnement existentiel, voire des moyens d’agir sur le monde à travers la divination et la sorcellerie. Cette crise de la pensée fera le lit du libertinage érudit, du déisme, et à terme de l’athéisme moderne, bien que certains penseurs tentent de concilier la raison et la foi dans le contexte de cette nouvelle cosmologie. Mais l’historiographie moderne analyse la théologie rationnelle comme un échec à la fin du XVIIe siècle. Cette recherche tente de poser le problème autrement que sous l’angle du rationalisme chrétien hérité du passé, ou défini par le cartésianisme. Elle envisage de nouveaux critères pour investir l’opposition entre les sciences et la foi, en s’appuyant sur la critique philosophique de la superstition dont les présupposés ont évolué au XVIIe siècle. En choisissant un corpus d’auteurs européens aux postures religieuses diverses comme le Catholicisme de N. Malebranche (De la recherche de la vérité 1674-75), le Protestantisme de P. Bayle (Pensées diverses sur la comète 1683), l’Anglicanisme de R. Burton (Anatomy of melancholy 1621), et le probable déisme de B. de Fontenelle (Histoire des oracles 1687), nous constatons que les modes de jugement se modifient et mettent à nu une nouvelle théologie naturelle qui montre la persistance d’un sentiment religieux redéfini à travers un nouveau scepticisme chrétien perspectiviste.

Informations techniques

Type de contenu : Text
Format : PDF

Informations complémentaires

Entrepôt d'origine :

STAR : dépôt national des thèses électroniques françaises

Identifiant : 2015CORT0013
Type de ressource : Thèse

Fiche descriptive