Assas Recherche | Cheminer à deux dans l'amour électif : quelle spiritualité pour le couple après Vatican II ?

Cheminer à deux dans l'amour électif : quelle spiritualité pour le couple après Vatican II ? (Document en Français)

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Modalités de diffusion de la thèse :

Thèse soumise à l'embargo de l'auteur jusqu'au 31/05/2019 (communication intranet).

Version :

Thèse avec 2 versions : seule la version intégrale est proposée ; sur authentification (communication intranet).

Informations sur les contributeurs

Auteur : Barth Sylvie

Barth, Sylvie

Nom

Barth

Prénom

Sylvie

Nationalité

Français

Date de soutenance : 15-03-2017

Directeur(s) de thèse : Knaebel Simon

Knaebel, Simon

Nom

Knaebel

Prénom

Simon

Etablissement de soutenance : Strasbourg

Strasbourg

Nom

Strasbourg

Laboratoire : Théologie catholique et sciences religieuses (Strasbourg)

Théologie catholique et sciences religieuses (Strasbourg)

Nom

Théologie catholique et sciences religieuses (Strasbourg)

Ecole doctorale : École doctorale de Théologie et Sciences Religieuses (Strasbourg ; 1997-....)

École doctorale de Théologie et Sciences Religieuses (Strasbourg ; 1997-....)

Nom

École doctorale de Théologie et Sciences Religieuses (Strasbourg ; 1997-....)

Informations générales

Discipline : Théologie catholique
Classification : Théologie chrétienne et société, ecclésiologie

Mots-clés libres : Spiritualité, Couple, Amour, Pastorale familiale, Pneumatologie, Théologie catholique
Mots-clés :

Église catholique
Couples -- Vie religieuse
Mariage catholique
Saint-Esprit
Famille -- Vie religieuse

Résumé : Le modèle du couple actuel, uni par l’amour et désireux d’avoir des enfants, qu’il soit marié ou non, devient pour nos contemporains un vrai « lieu spirituel ». Comment, en chrétien, penser et accompagner le nouveau paradigme du « couple électif », quand les notions ainsi associées évoluent ? La spiritualité en Occident repose sur des héritages croisés et combinés : le dualisme gréco-romain ; une certaine focalisation sur la rédemption, et le péché de la chair ; une quête moderne visant à être soi, vrai, équilibré ; et la vision incarnée, communautaire et trinitaire de Vatican II, trop peu connue. La construction de la conjugalité entre amour, mariage, voire unions moins formelles, inspire vers 1930 une spiritualité conjugale » catholique, reconnue dans Gaudium et Spes. Or, la spiritualité, au sens large du terme, aide tout couple à tenir bon : d’où la relance d’une recherche pluridisciplinaire. Comment, donc, définir la « spiritualité coélective » qui anime les « couples électifs », en prenant en compte à la fois le pluralisme moderne et le cadre chrétien ? Inscrites dans l’universelle « loi du don », la « promesse » et l’« alliance », abritées dans l’« intimité coélective », construisent la « communauté du couple » ; ces catégories font aussi sens en christianisme. Une pneumatologie de la « circulation des dons » se révèle ainsi. Aider l’amour fécond à s’accomplir contribue à humaniser la société, jusqu’à l’ouvrir davantage aux enjeux planétaires.

Informations techniques

Type de contenu : Text
Format : PDF

Informations complémentaires

Entrepôt d'origine :

STAR : dépôt national des thèses électroniques françaises

Identifiant : 2017STRAK001
Type de ressource : Thèse